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PERCHE’ MOLTI PRETI SONO
PEDOFILI?
Intervento di uno psicoterapeuta
Sempre più spesso, nonostante la
censura di Stato si affanni per impedire la divulgazione di questo
genere di notizie, vengono riferiti dalla stampa, ma soprattutto dai
siti internet italiani ed esteri, episodi di pedofilia che hanno come
protagonisti dei preti.
Che si tratti di una vera e propria
“epidemia” lo dimostra anche lo zelante interessamento del signor
Giuseppe Ratzinger il quale, qualche anno fa, da cardinale,
interveniva con veemenza contro i media americani che “osavano”
diffondere questo genere di notizie, che potevano turbare i fedeli e
gettare discredito sulla Chiesa cattolica.
Evidentemente già da allora il modello
di “informazione corretta” adottato da Ratzinger era quello italiano,
enfatico e trionfalistico quando si tratta di osannare il papa,
omertoso e mistificatorio quando si tratta di nascondere le malefatte
della chiesa o dei suoi funzionari.
La mancanza di pudore da parte del
signor Ratzinger giunse persino a fargli teorizzare che, poiché la
percentuale di preti con esperienze di pedofilia (che in America viene
stimata fra l’1 e il 6%) non sarebbe superiore a quella della
popolazione generale (il che è tutto da dimostrare), ciò dovrebbe
indurre i giornalisti a considerare del tutto “ovvio” che debbano
esistere dei preti pedofili, quantomeno in quantità tollerabile e
statisticamente “inevitabile”, al punto da non creare più “inutili” e
inopportuni scandalismi di fronte a tali eventi che, sempre secondo
Ratzinger, non dovrebbero nemmeno “fare notizia”, essendo in qualche
modo già “scontati”.
Ora, ci si potrebbe domandare come mai
la Chiesa non ha mai spiegato perché fare il prete cattolico non
attenui, o perlomeno non ponga un freno morale, a queste disinvolte
tendenze che, non dimentichiamolo, producono veri e propri crimini e
non peccatucci veniali. Da coloro che si proclamano predicatori di
verità divine nonché strenui difensori di inconsapevoli embrioni,
sempre pronti a condannare tutto e tutti, ci si dovrebbe attendere
quantomeno un minimo di coerenza e di comportamenti esemplari, ma
evidentemente così non è.
Sta di fatto che questo atteggiamento
di copertura verso i preti pedofili sarebbe costato a Ratzinger un
procedimento giudiziario negli Stati Uniti, per oggettivo
favoreggiamento, se non fosse che la nomina a papa ha fatto decadere
la possibilità di proseguire l’iter, ed arrivare magari ad una
condanna. Questo è avvenuto non in quanto Ratzinger è divenuto capo di
una chiesa, ma in quanto “capo di Stato” estero, ovvero del Vaticano,
quindi, secondo le leggi vigenti negli USA, “immune” dalla competenza
dei tribunali.
Quanto alla situazione americana, vale
la pena ricordare che la sola diocesi di San Francisco, in California,
ha patteggiato risarcimenti alle famiglie dei bambini vittime di preti
pedofili, per ben 21 milioni di dollari. Per tutti gli Stati Uniti le
cifre dei risarcimenti si aggirano intorno al miliardo di dollari. Un
vero disastro economico per il cattolicesimo americano, che oltretutto
non gode di alcun finanziamento pubblico.
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Al di là di queste notizie viene da
chiedersi: perché i preti diventano pedofili? Molti penseranno che sia
uno degli effetti del celibato forzato, ma se dipendesse semplicemente
da questo, dovremmo osservare somiglianze statistiche con analoghe
situazioni di castità obbligatoria, cosa che non risulta. Del resto,
se la condizione di celibato diventasse insostenibile per il prete,
perché non ripiegare nella normale eterosessualità adulta, più o meno
clandestina?
No, certamente il comportamento
pedofilo non può essere spiegato con la semplice repressione sessuale,
nemmeno se esasperata e prolungata negli anni.
Sebbene la pedofilia sia un crimine
particolarmente odioso perché colpisce le vittime più indifese e
disarmate, va tuttavia detto che essa evidenzia uno stato di
regressione psichica da parte di chi la mette in atto.
Un pedofilo non è mai completamente
adulto, bensì cerca, a livello inconscio, di rievocare simbolicamente
la sua stessa infanzia. La mancanza di maturità sessuale da parte dei
preti, che l’esperienza del seminario non ha certo potuto permettere,
potrebbe aver “fissato” lo stato evolutivo psichico ad uno stadio
preadolescenziale.
Questa interpretazione narcisistica
del comportamento pedofilo dei preti sarebbe confermata
dall’osservazione dell’età media delle vittime, spesso compresa fra
gli 8 e i 12 anni. Va anche sottolineato che nella quasi totalità dei
casi si tratta di pedofilia omosessuale, ed anche questo elemento ci
fa capire come il prete pedofilo abbia pesanti conflitti da risolvere
con sé stesso, con la propria sessualità, con la propria storia e
soprattutto con la propria identità.
La pedofilia è comunque un fenomeno
estremamente complesso, non è semplicemente espressione di tendenze
regressive infantili negli adulti (altrimenti i pedofili sarebbero
milioni!).
Va considerato un altro fondamentale
aspetto: il rapporto sado-masochistico. Anche qualora non vi sia
violenza, è innegabile che il pedofilo, per sottomettere la vittima,
faccia leva sul suo potere adulto e sulla sua superiorità fisica e
psicologica.
E’ anche evidente che lo scopo del
pedofilo non è di procurare piacere, ma di ottenerlo, anche usando la
propria preda come fosse un giocattolo inerme. C’è dunque una notevole
componente ideologicamente autoritaria nella pedofilia. Un
autoritarismo che si esprime come un bisogno di possessivismo morboso,
invincibile, da cui non ci si può sottrarre.
E’ estremamente significativo che in
molti episodi riportati dalle cronache, si nota che i preti pedofili
generalmente non prendono particolari precauzioni per nascondere i
propri perversi comportamenti. Nel loro delirio di onnipotenza (che è
anch’esso di origine infantile) essi preferiscono contare sulla omertà
delle proprie vittime piuttosto che sul mettere in atto i
comportamenti devianti in contesti protetti, magari lontano dal
proprio ambiente.
***
A questo punto possiamo avanzare
un’ipotesi che forse dà un senso logico a tutto quanto esposto
precedentemente, e che potrebbe almeno in parte spiegare il ricorrente
nesso fra comportamento pedofilo e condizione di prete.
Riepilogando, abbiamo analizzato le
principali componenti della pedofilia e abbiamo riscontrato
regressione, autoritarismo, possessivismo morboso. Guarda caso, si
tratta dell’essenza più intima della teologia cattolica!
Il cattolicesimo, fra tutte le
religioni del mondo, è infatti quella che offre al popolo il maggior
numero di simboli infantili: non a caso il personaggio più proposto,
più venerato, più rappresentato e rispettato è una mamma. Poi, proprio
come si fa con i bambini, vengono continuamente propinate promesse,
minacce, premi e punizioni. Raramente, o forse mai, si parla di
responsabilità personale o di libere decisioni, quelli sono
comportamenti troppo adulti, i cattolici possono solo osservare,
seguire, credere, aderire, obbedire, confessare, pentirsi, ecc.
Sempre a proposito di regressione
infantile, si osservi che il principale rito cattolico, nonché il
comportamento più meritorio e sacro, è un comportamento “orale”, cioè
l’eucarestia. Che i buoni cristiani debbano fare la comunione tutte le
domeniche ricorda incredibilmente un vecchio luogo comune: “i bambini
buoni mangiano tutta la pappa”. Non solo: nella liturgia cattolica si
insiste, non a caso, sul fatto che l’ostia debba essere “imboccata”
dalle mani del sacerdote, e non presa in mano dall’adepto. Come accade
con una mamma che nutre un bambino che non sa ancora tenere in mano il
cucchiaino.
Pochi hanno notato che, a suo tempo,
ci fu un richiamo di papa Wojtyla proprio su questo argomento, ovvero
dell’ostia “imboccata” dal prete, dato che molte chiese si stavano
disinvoltamente protestantizzando su questa formalità apparentemente
insignificante, distribuendo ostie direttamente nelle mani dei fedeli.
Ma alla chiesa certi dettagli non sfuggono, perché ne conoscono
l’enorme portata psicologica.
Ed è infatti così che la chiesa vuole
che siano i suoi sottoposti: inermi, inconsapevoli, bambini che si
abbandonano ciecamente nelle mani di una autorità protettiva e
consolatoria. Bambini che non sanno nemmeno usare le proprie mani.
Guarda caso, anche i pedofili hanno bisogno di soggetti passivi ed
inconsapevoli. Curioso vero?
Sta di fatto che il bambino stuprato,
vittima del pedofilo, magari del prete-pedofilo, è quindi una metafora
del cattolico perfetto: sottomesso, timoroso, silenzioso, fiducioso
che ciò che accade è per il suo bene.
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Il prete pedofilo non cessa dunque di
essere prete (“Tu es sacerdos in aeternum”), anzi, forse esprime nella
forma più eloquente ed esplicita quella ideologia che la sua mente ha
assorbito da anni e anni, finendo per identificarsi con essa. Avete
notato? I preti pedofili se scoperti non lasciano mai il sacerdozio, a
differenza dei preti che hanno avuto delle “banali” relazioni con
donne. Inoltre, difficilmente vengono sospesi dalle celebrazioni
religiose, tutt’al più vengono trasferiti “per non dare scandalo”.
Ora sappiamo perché: la pedofilia
esprime in realtà ruoli e significati profondamente ed intimamente
“cattolici”, sebbene il prete pedofilo abbia il paradossale ruolo di
essere contemporaneamente vittima (sia dei suoi problemi personali che
di una ideologia oggettivamente nociva per l’equilibrio psichico) e
carnefice (perché commette abusi senza preoccuparsi dei danni
indelebili che procura agli altri).
La dinamica “prete pedofilo-bambino” è
dunque una efficace metafora del rapporto fra la chiesa e i suoi
fedeli, fra l’istituzione possessiva e autoritaria, e i suoi seguaci
ingenui e “bambini”.
Tra l’altro la chiesa, battezzando
bambini inconsapevoli, e indottrinandoli sin dalla scuola materna, a
ben vedere mette in atto le stesse tecniche di adescamento usate dai
pedofili, che infatti fondano la loro seduzione proprio sulla non
conoscenza, sulla non consapevolezza e persino sul senso di timore
riverenziale che la vittima avverte “dopo” l’avvenuto “battesimo” (in
questo caso il termine va interpretato con un doppio senso).
In entrambi i casi, questi bambini
“vittime” (sia di pedofili che di chiese pedofile) sanno provare solo
sensi di colpa, e non l’opportuno e sacrosanto diritto alla propria
integrità mentale e fisica. Infatti, come tutti gli psicoterapeuti
sanno bene per esperienza professionale, ricevere una educazione
rigidamente cattolica non lascia minori conseguenze negative nella
personalità rispetto agli effetti dei traumi psicologici che derivano
dal subire episodi di pedofilia. Anzi forse questi ultimi, essendo
tutto sommato più circoscritti, possono essere superati più
facilmente.
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Un’altra analogia simbolica fra
pedofilia e cattolicesimo la troviamo, nientemeno, nella messa. Che
cos’è la messa? La rievocazione del sacrificio di una vittima
innocente! Il rito del cosiddetto “agnello” che viene sacrificato
sull’altare “per l’espiazione dei nostri peccati”.
Un prete, dunque, che celebra la
messa, drammatizza simbolicamente (per la teologia cattolica
addirittura materialmente) il “sacrificio di una vittima innocente”.
Potremmo paradossalmente dire che anche i pedofili “sacrificano
vittime innocenti”. Questo è molto importante perché è il cuore
dell’ideologia cattolica. Abituare la propria mente a pensare che
sacrificare vittime innocenti sia un rituale sacro, positivo,
espiatorio, purificatore e da cui scaturisce il bene, può certamente
confondere l’inconscio, “abituandolo” a concezioni sottilmente
perverse e sacralizzate.
Il prete pedofilo, stuprando bambini,
per quanto spaventoso e deviante possa sembrare, non fa altro che
“celebrare una messa”, usando simboli diversi ma evocando significati
analoghi, ovvero: la vittima innocente va sacrificata. Il suo sangue
non è la prova della violenza umana, al contrario, esso ci “lava” e ci
purifica! Del resto, cose simili accadevano anche in molti antichi
riti religiosi. Quanti poveri animali sono stati torturati,
dissanguati e uccisi affinché i sacerdoti si illudessero, in tal modo,
di ripulire sia la propria coscienza che quella altrui!
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Possiamo infine concludere che il
pedofilo, sia esso prete o no, è una persona con gravi problemi, che
in modo irrazionale, deviante e purtroppo dannoso per gli altri, cerca
sé stesso e la sua perduta identità sessuale. Nel caso in cui il
pedofilo sia un prete, la situazione è resa ancora più complessa a
causa della nefasta influenza psichica di quella teologia che è stata
oggetto dei suoi studi, della sua formazione e della sua vita.
L’omertà della chiesa, e le sue solite
negazioni dell’evidenza, oltretutto, impediscono a questi preti di
essere curati, supportati da specialisti della psicologia, magari
portati in psicoterapia. E perché no, studiati di più, affinché si
possa tentare di prevenire il continuo ripetersi di questi fenomeni.
Evidentemente
la chiesa preferisce tenersi dei preti pedofili, che continueranno a
fare vittime innocenti, piuttosto che correre il rischio di
confrontarsi con delle menti liberate.
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Parola
di Ratzinger: 
NEW
YORK - Di ritorno dal summit sulla pedofilia in Vaticano, Bernard
Law e gli altri undici cardinali americani sono stati accolti da
cartelloni di protesta e da un clima scettico, insoddisfatto, irritato.
ROMA -
Mentre la Chiesa americana ha denunciato lo scandalo e il Vaticano ha
lanciato la linea dura, in Italia i predatori di sesso infantile rimangono
sommersi e sono ancora protetti dal silenzio. Eppure nel nostro paese il
fenomeno dei preti pedofili esiste. Anche se non ci sono dati ufficiali e
complessivi che ne fotografano la portata; anche se, ogni volta che una
piccola vittima ha osato puntare il dito su qualcuno di loro, tutto è stato
sminuito o stemperato nel tempo. Quando non è finito addirittura nel nulla.
"Una realtà sommersa di cui non conosciamo né la gravità né la consistenza
numerica, un tabù difficile da intaccare", conferma Antonio Marziale,
sociologo e presidente dell'Osservatorio sui diritti dei Minori. Tempo fa
un ex prete rivelò su un giornale di provincia che la Chiesa pagava
abitualmente gli avvocati per la difesa dei preti accusati di pedofilia. 
